為什么波斯文明不在四大文明古國之列？
波斯不僅僅是「因為不是原生文明所以不能上桌」的問題，而是其性質只能對應日本。說日本「與內亞游牧相比還有些文化」是可以的，但跟文明古國根本無緣。
與旁邊的文明核心區中原和黎凡特相比，日本和波斯都是山地為主，只有小片平原可供耕種，甚至波斯的農耕文明還遠不如日本。日本基于農耕的文明積淀（比如物產豐富度以及農耕宗族文化）雖遠不如中國，但自古一直穩定運行，而波斯的農耕規模極其不穩定，而且經常在戰亂沖一波沖了，所以波斯在飲食文化層面一直是洼地，即便有「集權大帝國的宮廷」，都無法孕育出什么拿得出手的菜系（像中國、土耳其、法國那樣）。
日本和波斯都有「菲勒斯洼地性」。日本有60%的父系是來自東亞大陸的O系，從西南向東北逐步替代本土的D系，但到后來就推不動了，因為日本O系的水平被拉到和日本土著一樣了。日本不論是O系還是D系，外娶力都是世界最低的一檔。波斯則有50%是來自黎凡特方向的E/J系，但波斯人在世界上的外娶力遠低于阿拉伯人，只能說是高于阿富汗。波斯人對日耳曼有顯著嫁娶優勢，但那實在是因為日耳曼的水平更不行。
日本和波斯的文化都是不斷從外部輸入的。日本的古典文化來自中原，而波斯的古典文化則是黎凡特、希臘一波又一波輸入的。一般捧波斯的話語會把「吸收了黎凡特、埃及文化后的模仿者巔峰」和「阿拉伯帝國創始的紅海東岸」進行田忌賽馬的比較，得出波斯文明比阿拉伯更優越。實際上，如果不把埃及、黎凡特視作阿拉伯世界，那么波斯也必須回到黎凡特、希臘文化輸入以前的年代，而如果把埃及、黎凡特視作阿拉伯，那么波斯則完全比不過。
在對待輸入的文化時，日本和波斯都「沒能執行好」。日本把中國古典的「眾樂融融的集體主義溫情文化」，也就是儒家文明在人際層面的核心體現，當成一種題來做，學成了「拘束而冷漠的集體主義形式文化」，日本「個體加入集體，集體約束個體」的文化不僅沒有像中國人那樣形成「助人為樂、互通有無」的文化，反而對個體在諸多細節層面施加了繁雜而沒有意義的約束；而波斯則是把「注重宗教性道德規范」的阿拉伯宗教，學成了「注重教條和征服」的波斯系宗教。盡管波斯當今的保守力已經喪失（見下文），但波斯所傳播的「波斯系宗教」卻在阿富汗、巴基斯坦延續，留下了很不好的后果。阿富汗人會想著摧毀佛像，而埃及人即便是再保守的時候也沒有考慮過摧毀金字塔和獅身人面像。
日本和波斯自古試圖征服旁邊的文明核心區，并把文明核心的道統戴在自己頭上。在自己行的時候，日本試圖進入中國，波斯試圖征服黎凡特，野心都很大，但都沒有留下痕跡。
在不行的時候，也就是大多數時候，日本和波斯都試圖搞出一套本土化的理論體系來自立，日本選擇了神道，而波斯選擇了什葉派。
這套「自立」的心理甚至都不是穩定的。當出現「新外部上位者」時，波斯和日本的「皈依狂熱」馬上就出現了。日本迅速開始拜西北歐-盎撒，社會各方面文化「片假名化」（但和韓國相比還是強多了），此外，日本還隱約有尋求「阿爾泰認同」的傾向，「內亞史觀」就有日本學者的深度參與；而波斯則連「長期經營的能代表自身特色」的什葉派文化符號都不愿守，直接強調「原印歐語民族」，試圖與日耳曼對接，通過姨的方式實現「進步主義體面」，在這一過程中，大量出現自恨壬，并瓦解了自己的保守力，使生育率和日本處于同一水平。
波斯和日本的一大區別就是，波斯在地理上直接連接黎凡特-地中海，可以借助山地對平原的優勢，趁黎凡特「四戰之地」之危，下山刷武德存在感，而日本則并沒有這個機會。但從日本兩次入侵朝鮮半島并碾壓朝鮮半島來看，日本也是有這個機會的。如果日本和朝鮮半島相連，那么日本也可以征服朝鮮半島，并進一步占據東北平原，這樣就顯得好像日本像個「波斯帝國」了（但在民間層面，日本甚至會被朝鮮半島的農耕族群反推，就像渡來人一直在做的那樣；埃及黎凡特對波斯也一直在民間進行父系推進）。
追溯「波斯人原生文明歷史悠久」并無意義，因為日本在中原文化傳入之前，也有了雅馬臺文化。追溯最早的「波斯帝國有多大」也并無意義，因為較早的帝國都會很大，日本原生的雅馬臺國把已知范圍內的地區都填滿了，比后來的日本戰村確實大多了。
存在有這樣一個問題：「為什么古代波斯帝國總是戲劇性地突然被一個看起來比自己弱小的多的國家一口吞掉？」，其實這并不奇怪，因為如果日本和東北亞接壤，被內亞日常吞并也會是日常。
老中人出現吹捧波斯的原因有「波斯有類日耳曼的雅利安體面感、波斯和美國有沖突」兩方面因素，其實還有一點是把波斯作為「偽史論」的一張牌來打了。記得前兩年有一個什么學者，可能不是偽史論者，但十分受到了偽史論思維的影響，大概邏輯就是：西方文明現在在塑造踩中華文明的話語，那么我們就要對沖他們，那么就應該扶波斯文明，對沖「希臘文明、波斯野蠻」的話語，和波斯一起踩掉希臘，我們就贏了。
這一邏輯實在是入了「日耳曼偷地中海文明來踩老鐘，讓老鐘和地中海互掐」的坑。地中海和日耳曼的關系，就好比中華和內亞游牧的關系，只能說是完全是兩回事。當今趕著和日耳曼攀親戚，歧視東亞黃人的，是波斯，而不是希臘。中華和希臘是一桌，日耳曼和波斯是一桌，把這兩桌分明白就可以了。為了對沖日耳曼的話語，而誤傷希臘，還去貼波斯，是很幽默的。
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- 發表于 2024-09-24 22:06
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