因人而異。
明代隆慶皇帝即位后沉湎房事,將宮內杯盤碗碟全部繪制上春宮圖。某日時任首輔的高拱和次輔張居正在宮里吃早餐,高拱連換三個碗喝粥,但碗上皆有春宮圖,羞得他耳紅面赤,最后棄粥...
因人而異。
明代隆慶皇帝即位后沉湎房事,將宮內杯盤碗碟全部繪制上春宮圖。某日時任首輔的高拱和次輔張居正在宮里吃早餐,高拱連換三個碗喝粥,但碗上皆有春宮圖,羞得他耳紅面赤,最后棄粥而吃不用碗的點心。反觀張居正則毫無感覺,若無其事用春宮圖的碗該吃吃該喝喝。
現代人自幼受電視與網絡熏陶,人均老司機,閾值高了看古代春宮圖沒感覺屬于正常,只會覺得其中大多數構圖流于程式、設色千篇一律、造型失實、刻畫放水,難以吸引觀者眼球。更別說明清時的春宮圖里的女子大多還是裹小腳,甚至有點讓人覺得倒胃口。
但如果受眾換成從小不出閣門,只知刺繡背女德的古代地主家小姐們,效果就不一樣了。清代小說《肉蒲團》里的未央生,娶了一位漂亮的大小姐,但是她對男女之事一竅不通,如泥朔木雕、毫無生趣。沒辦法,未央生只好去到書畫鋪買回來春宮冊子作為學習資料,循循善誘之下新婚妻子果然開了竅,解鎖了不少姿勢。而未央生還是屬于古代書生里玩得花的渣男存在,更多的書生則是一心卷考科,對兩性知識的了解不比大小姐們高多少,真到洞房花燭也是兩眼一抹黑。前些年網上不是還有新聞,說有兩個高學歷的男女結婚多年沒有懷孕去醫院就診,結果經過醫生的檢查女人竟然還是一個處女。
所以古代春宮圖的意義不在于視覺感染力有多強,而在于破壁,將不便于大庭廣眾下高談闊論的房事技巧含蓄轉述于紙面之上,除了打破羞恥感與教唆外,不少春宮圖還具有指導意義,如《素女經》內的九勢篇和《洞玄子》內的“三十法”。這也是為什么春宮圖經常會作為古代女子出閣陪嫁之物,被稱為壓箱底之“女兒圖”的原因。
最后,古代的春宮圖還兼具辟邪鎮宅防火等功效,顧客買回來也不一定是為了當小黃圖看嘛。
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