如何實現呢？
1，在社交分層的基礎上，只主動關注極少的親近者和利益攸關者的狀態和評價；
2，有良性的、可積累的、能夠專注投入的、以專家主義為目標的非奶頭樂愛好；
3，對社交信息...
如何實現呢？
1，在社交分層的基礎上，只主動關注極少的親近者和利益攸關者的狀態和評價；
2，有良性的、可積累的、能夠專注投入的、以專家主義為目標的非奶頭樂愛好；
3，對社交信息，尤其是交談軟件信息施行鈍感訓練，改掉實時回復的習慣，改為每過一個周期（可以是5分鐘到一小時）進行檢查和統一回復。
4，屏蔽那種高頻更新的，長期作用可疑的社會熱點或熟人朋友圈類的信息源。
5，建設自我評價的錨，從社會普遍眾位數角度作為參照，以自己的過去作為基準，以自己的已經行動的切實規劃（注意，此類規劃不包含空想和演戲）作為考核。
6，孤獨而無聊的時候，去找到那些偉大的靈魂寫下的文字，或拍攝的影像，他們是永不背叛的朋友。
從存在主義的角度來講，孤獨是每個人都不可避免的。
歐文·亞隆將孤獨分為三種形式：人際孤獨、心理孤獨和存在孤獨。
人際孤獨就是通常人們感受到的寂寞，意指與他人分離。它可能是許多不同因素作用的產物：地理的隔絕、缺乏適當的社交技巧、在人際親密上存在嚴重沖突的感受，或者是因為某種人格特點妨礙個體在人際交往中獲得滿足（譬如分裂型、自戀型、利用型、評判型人格）。文化因素在人際孤獨中也起著重要作用。……[1]
心理孤獨是指人把自己內心分割成不同部分的過程。弗洛伊德用「隔離」來描述一種防御機制，這種防御機制在強迫性神經癥個體身上格外明顯。……沙利文……摒棄了「壓抑」這個概念，而把這個過程稱為「解離」，并將之提升到其心理病理學理論架構的核心位置。在當代心理治療中，「隔離」不僅僅用于指代一種防御機制，更在廣義上暗指任何形式的自我分裂，因此只要人壓制自己的欲望和情感，把「應該如是」或「必須如是」作為自己的愿望，不相信自己的判斷，埋沒自己的潛力，都可能導致心理孤獨。[2]
存在孤獨指的是個體和任何其他生命之間存在著的無法跨越的鴻溝。它也只是一種更基本的隔絕，個體和世界的隔絕。[3]
存在孤獨和其他存在議題高度相關。
比如，死亡是最孤獨的人類體驗[4]；自由意志必然帶來孤獨；“在面對虛無時，沒有什么事或人可以幫助我們，就在這個時刻，我們最完整地體驗到了存在的孤獨”[5]。
成為一個個體就必須承擔全部的、根本的、永恒的、無法克服的孤獨。回避孤獨是每個人的本能反應，因為，如弗洛姆所說，自我意識帶來的孤獨感是焦慮的主要來源：
意識到自己的孤獨和隔絕，意識到個人在自然和社會力量面前的無助，所有這些都使人孤獨的存在成為難以忍受的牢籠。[6]
盡管沒有一種關系可以消除孤獨，孤獨卻可以被共享，愛能夠彌補孤獨感帶來的痛苦。
正如馬丁·布伯所說：“偉大的關系可以突破孤獨的障礙，壓制它的嚴厲規則，在不同個體的自我之間架起一座橋梁，跨越對世界的恐懼深淵。”[7]這可能是人類需要關系的最底層邏輯。
但如亞隆所說的“死亡的觀念能夠拯救人”[8]——即，對死亡焦慮的意識能夠幫助個體更真誠地活在當下——一樣，孤獨的觀念同樣能夠讓一個人更真誠地面對自己。對存在孤獨的體驗，能夠讓個體更加接近自己的內在，面對自己和自己所處世界的局限，以更開放和真誠的姿態存在于世。某種程度上，這可能是「孤獨讓人變得更好」的最好寫照。
參考文獻：
1、Irvin Yalom，Existential Psychotherapy, New York: Basic Books, 1980，p. 353.
2、Ibid. p. 354.
3、Ibid. p. 355.
4、Ibid. p. 356.
5、Ibid. p. 360.
6、E. Fromm, The Art of Loving, New York: Bantam Books, 1956, p. 7.
7、M. Buber, Between Man and Man, New York: Charles Scribner,1970, p. 175.
8、Irvin Yalom，Existential Psychotherapy, p. 30.
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