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中國古代教育的目標？是成為圣賢。如同諺云：念書意在圣賢。今日的家長們不想讓孩子做圣賢做賢人，而是想他做了高官發(fā)橫財，這使得當代教育陷入困境。

做圣賢做賢人本身就是現(xiàn)今品德教育。做圣賢做賢人可以從孝道下手，因此從小就要教孩子通情達理，孝敬長輩，重視好朋友。

今日的社會里，為何孩子越來越難了教？為何青少年兒童發(fā)案率在不斷地提高？為何孩子愈來愈自私自利？

我覺得，必須從教育方面反省。

古時候的課堂教學好教，為何好教？從三四歲便開始教，投身！長大以后縱使遭受社會發(fā)展的環(huán)境污染，還不至于嚇人。《三字經》開場便說：人之初，人性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。就是這個意思。成年人的時候一定要想改變自己的好習慣和行為模式、斷開自已的習慣就很難真的很難。

《弟子規(guī)》告誡我們?yōu)閷W之道的廣論是：入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則學文。

如今，與家庭院校弄顛倒了。品行為根本，成了考試成績?yōu)楦荆Y果顯示，考試成績上來了，人沒有做好。

圣賢之道從孝道逐漸。孝道從《弟子規(guī)》逐漸。

1.入則孝在家里面，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。俗話說得好，父母吃的鹽比孩子吃的大米還多，不聽老人言，吃虧在眼前。因此，征求父母諄諄教誨和經驗及經驗教訓，將導致孩子終生受益。違反道德的、父母不想做的事情，孩子果斷不必去干。

有些人就說：那孝便是什么事都要由著父母，她們做什么都對的啦？這便是偏激了。所畏圣賢，金無足赤？真正意義上的孝也在于當父母擁有不對的地方時，可以采用適當?shù)姆绞饺ミM諫。《弟子規(guī)》告誡我們，要怡吾色，柔吾聲，諫不進，悅復諫，這么做，才算是美滿的孝道啊！

2.出則悌悌，便是尊敬哥哥，也特指尊敬老人。在外面，對尊長需有尊敬的心態(tài)，對同學同事應該像在家里對兄妹那般友愛互助。現(xiàn)今孩子在家里面被寵慣了，不知道該如何與家人共處，又怎么能和外邊的人友好相處呢？

3.謹而信謹，便是生活當中日常瑣事需謹慎。穿著打扮關鍵在于干凈整潔，不追求華麗，言行舉止勿失君子風范，不必高消費、揮霍浪費，做事不必太倉促、輕率，也不要怕苦怕難而膽怯。

信，便是為人處事要注重誠實守信，同時還要有崇高的信仰，向圣賢之法邁入，看到別人優(yōu)點要力學篤行，這樣以后的品行才能提升。

4.泛愛眾泛愛眾，便是普遍地愛全部的人，是要有一顆愛心，可是朋友應當相互之間規(guī)過勸善，不然，2個人的品德都是有缺點。

5.而親仁親仁，便是在大家的學習生活時要親密智者，智者便是心地善良富有智慧有氣質的人，向他學習，品行會發(fā)展，過失也會減少。

6.行有余力則學文先將以上5大領域搞好，隨后努力學習文化藝術。