1、據野史記載:
李靖知道自己命中有五子,
所以決定按照金木水火土進行取名,
因此大兒子叫金吒,二兒子叫木吒
但是生第三個兒子的時候,被靈珠借胎,由于靈珠靈力強大,且元始天...
1、據野史記載:
李靖知道自己命中有五子,
所以決定按照金木水火土進行取名,
因此大兒子叫金吒,二兒子叫木吒
但是生第三個兒子的時候,被靈珠借胎,由于靈珠靈力強大,且元始天尊正在制作封神榜,力氣消耗巨大,因此靈珠入體時間拖了三天,導致第三個兒子在殷夫人肚子里呆了三年;
同時,由于靈珠具有吸附天地靈氣的能力,因此在孕育過程中吸收了李靖第四和第五個兒子的靈氣,
靈珠出生后,接生婆問:大人,怎么給孩子起名?
李靖掐指一算,也不知道這個兒子到底是哪一個哪吒,就隨口一說:哪(個)吒呢?
后來,眾人一傳十十傳百,大部分都不識字,還是按照不認識的字念半邊,就叫那吒,
再后來,因為兒化音的原因,“那”念成了“na'er”,就成了哪吒。
不過,哪吒終究是水吒、火吒和土吒的綜合體,所以哪吒一著急,就會顯出三頭六臂的法相,其中的另兩個頭、另四只手臂就是火吒和土吒的,因為打仗親兄弟。
2、教典籍《佛所行贊》中,記載有“毗沙門天王,生那羅鳩婆”,“那羅鳩婆”意為“俱比羅之子”,是一名佛法護教軍神。后來在唐代長安大興善寺不空和尚翻譯的佛經中,將其譯為“那吒俱伐羅”,是北方毗沙門天王的后輩,屬于夜叉神系統,是佛教的護法神。隨著佛教東傳中國,哪吒的故事也傳入。唐代《開天傳信記》中開始有中國本土關于哪吒的文字記載,此時他是毗沙門天王的太子。宋代,哪吒“析肉還母,析骨還父”的故事出現,豐富了其形象。宋末元初,哪吒形象融入了很多道教元素。到明代,《三教搜神大全》將哪吒的身份改造成“本是玉皇駕下大羅仙”,完成了徹底的中國本土化,其名字也逐漸固定為“哪吒”。
3、哪吒這個孩兒本身不是我們中國孩兒,是一個印度孩兒。在佛教傳說中,他是毗沙門天王的兒子——哪吒俱伐羅(Nalakuvara)。那中國老鄉不喜歡這個名字,誰家好孩子起五個字兒的名啊,叫著不順口,就叫你前倆字兒,哪吒吧。這個名字就逐漸固定下來了。
哪吒他爹本來應該是毗沙門天王,在佛教經典里,和他一個等級的還有三位。中國老百姓非常樸實地把毗沙門天王認為是看守"毗沙"這個門兒的。理解成天上有個門叫毗沙,這個毗沙門天王負責看這個門兒,那東西南北有四個方位,正好剩下還有仨人,都給你們分配上工作,都去看門。
唐代的時候,唐玄宗崇信毗沙門天王,傳說戰前拜毗沙門天王贏了很多仗,就把他繪制在軍旗上,加上唐初名將李靖這個人也很受崇拜,逐漸這兩個人物合二為一,就變成了托塔天王李靖。
至于哪吒的原生哥哥,人家也不叫金吒木吒,哪吒原來的哥哥叫獨健。是佛教的護法。木吒本身是唐代僧伽的弟子,名字叫波羅提木叉。當時人覺得,你們倆名字挺像,都帶個吒,你們都去給李天王當兒子吧。再給你們加個哥哥,道教里面講究金公木母,有木就得有金,所以金吒就誕生了
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