5 【已解決】 為什么孔圣人不被今天百姓尊重，戲稱「孔老二」?而默圣人卻被阿拉伯世界的百姓敬仰？
最佳答案 2025-02-18 00:00
人是一種很現實的動物，能不能被百姓敬仰，就一條判斷標準，就是有沒有用。那這個“有用”指的是什么呢？就是救亡圖存。在救亡圖存中發揮正面作用，就被百姓敬仰；在救亡圖存中沒啥作用，那百姓就沒啥感覺；如果是負面作用，那就換來萬世罵名。
東圣人的問題是，儒家思想在近代中國人民救亡圖存的過程中，基本上沒發揮啥好作用。不管是民族革命還是階級革命，儒家人基本上就是在一邊當看客，甚至疑似起到了負面作用。這就是東圣人被人叫孔老二的原因。說的直白一點，就是用他的思想指導不了救亡圖存。再說的具體一點：假如在一個平行世界里，抗日英烈的名冊一翻開，十個里有九個半是儒家弟子，最常見的口號是“孔曰成仁，孟曰取義”，那么我們今天的中國人不可能不敬仰孔子。恐怕誰敢說一句“孔老二也沒什么了不起”，直接會有暴躁老哥指著鼻子罵：“你這個沒良心的東西！”
相比之下，西圣人的追隨者是什么表現，大家不可能不看新聞吧？
那么問題來了，人的命只有一條，憑什么人家要為了你的理想而奮斗呢？也就是說，為什么東圣人就沒有對理想主義者的吸引力呢？
原因稍微有點復雜，但總結起來幾個字就夠了：階級調和。孔夫子從一來就走上了一條階級調和的路，自然會在“三千年未有之變局”中暴雷。
孔子一生中所做最大的事就是“隳三都”。當時魯國的三個大夫“三桓”不尊重公室，魯國統治秩序混亂，內憂外患，又經常被齊、晉兩大強國插手。“隳三都”就是要削弱三桓，恢復金字塔式的統治秩序。可魯國公室又沒足夠的實力擺平三桓，怎么辦呢？孔子有辦法：就是利用三桓也被他們的家臣（如陽虎）架空的現實，勸他們去和家臣PK，讓三桓自己隳三都。由此可見孔夫子還是有一定政治智慧的，一方面借力打力解決了實力的問題，又同時講述了“你不服從公室，家臣也不會服從你”的道理。問題是這種借力打力，必定陷入“用軍閥打軍閥”的困局，想要利用軍閥，終會被軍閥利用。隳三都前期打出了漂亮的開局，可還是不出意外的以失敗告終。
為什么會失敗？說到底就是孔子不敢整個掀桌，只希望在統治階級內部發起一場內斗。搞到最后，誰也不比誰聰明，空手套白狼換來竹籃打水一場空。
其實孔子的結局可以說是失敗的。之所以后來儒家在封建社會能取得那樣的地位屬于歪打正著：恢復金字塔式的貴族政治不可能了，但可以為皇帝和士人之間的聯盟提供一種解決方案。儒家可以說是士人的宗教。士人就是這樣：既不想掀統治階級的桌子，又想在統治階級內部搞一場內斗，好讓做題家上位。
那么到了三千年未有之變局，國人開始救亡圖存的時候，儒家就很尷尬了。西方世界的崛起，形成了資本主義核心與邊緣的二元格局。邊緣世界為了不被滅亡，只能選擇徹底的斗爭。而士人，恰好是“軟弱的中間層”，是指望不上的。
說到底，儒家的成功是有限的成功。這就好像一個女人，想要干出一番事業，但打拼多年還是發現成功沒那么容易。反倒是因為有了事業型美女的人設，嫁入豪門容易多了。所以，干嘛不嫁？儒、道、景、佛等都是這個道理，儒家嫁給了大漢帝國、基督教嫁給了羅馬帝國、佛教嫁給了孔雀王朝。漢武帝、君士坦丁、阿育王其實是儒家、基督教、佛教的聯合創始人。既然是聯合創始人，那么自然需要一個溫順的教義，幫著統治者搞階級調和，不然這些他們吃飽了撐的扶持你？
“軟弱”二字就是這么來的。面對空前突出的階級矛盾，不敢徹底對抗的群體，自然得不到群眾的信任。因為歷史上從未勝利，故也不敢追求勝利；反過來卻要為自己的失敗尋找借口，自然更不可能勝利。這就是一種“妥協依賴癥”，導致在救亡圖存的運動中無所作為。
反觀西圣人，那就是另一番景象了。當年老穆面臨的局勢可比孔子嚴峻的多：內有無休止的部落戰爭，外有波斯羅馬兩大帝國壓境，麥加貴族醉生夢死，社會愚昧暗無天日，阿拉伯民族四分五裂、積貧積弱、任人宰割……若干年后，你再看看。不是誰的水平高，而是不妥協才能開始解決問題，解決問題過程中自然會形成有用的經驗，避免陷入為失敗找借口的陷阱。
換算到孔子身上，就是離開曲阜，跑到莒城創建根據地，一掃泗上諸國。其親傳弟子（其本人壽命有限）消滅齊、晉兩大強國，控制整個已知世界。或者換算到洪秀全身上，就是他活著的時候消滅大清，他死后（壽命有限），楊秀清、石達開等消滅沙俄、大英，只有倫敦隔著英吉利海峽瑟瑟發抖……更重要的，不管是中國人，還是俄國人、波蘭人、法國人、英國人，一遇到危機就會發起拜上帝教革命……這樣的洪秀全，還有誰能不服氣呢？
第三世界國家在救亡圖存的過程中，至少面臨兩個問題：一個是敢不敢掀桌子，為什么掀桌子？另一個是掀了桌子之后能不能贏，怎么樣才能贏？事實會教育第三世界的革命者：不掀桌子不行。那么，倘若有一個范例，告訴你別怕，徹底革命可行；而且還怕你學不會，親身演示一遍，把從思想發動，到創建根據地，再到如何戰勝敵人……甚至連“勝利之后怎么辦”這樣的問題都給出了答案。你說，這些經驗有沒有用呢？
資本主義核心與邊緣的斗爭，是資本主義發展過程中不可避免的歷史階段。邊緣世界為獨立自主而進行的革命斗爭，既是第三世界解放的唯一方法，也是發展生產力的必由之路。這一場場救亡圖存的運動，必定以全世界范圍內的生產力平衡為最終結果。西方世界將不會再占有特殊的生產力優勢。在這個過程中，誰能發揮正面作用，就會被人肯定和敬仰。
換句話說，就是老百姓不傻。群眾知道到底啥是好，啥是壞，啥有用，啥沒用。掌握媒體定義權的人再巧舌如簧，也無力改變這個現實。
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