【已解決】 為什么巴列維王朝會被推翻？
最佳答案 2025-01-19 00:00
巴列維王朝的反動透頂，腐朽落后，倒向西方……這些罪名都是正確的，放在“為什么巴列維王朝會被推翻”這個問題下也很合適，但是——作為為什么會爆發(fā)“伊斯蘭”革命，為什么“逆世俗化”這個問題的答案是不準(zhǔn)確的。推翻巴列維的革命并非一開始就是伊斯蘭的，就是逆世俗化的。而從巴列維完蛋到伊斯蘭共和國建立 霍梅尼鞏固政權(quán)之間有數(shù)個月的窗口期，在這期間各路勢力爭奪權(quán)利，試圖將自己對伊朗的藍(lán)圖付諸實現(xiàn)。而這一時期霍梅尼是如何擊敗各方力量，將伊斯蘭共和國成為最終結(jié)果，才更是這個問題下應(yīng)該出現(xiàn)的答案。
回答這個問題應(yīng)該認(rèn)識到伊朗伊斯蘭革命具體應(yīng)該分為兩個部分，也就是 反巴列維的革命 和 建立伊斯蘭共和國推行逆世俗化兩個部分
首先是革命的第一階段：巴列維王朝的倒臺（1978年1月到1979年2月）
在這一時期，反對巴列維王朝的聯(lián)合陣線并不主張逆世俗化，反對派的立場橫跨了從左到右:從西方知識分子到左翼共產(chǎn)主義者再到教士群體:
比較出名的反巴列維派系包括伊朗自由運(yùn)動(自由主義)，伊朗人民圣戰(zhàn)者(左翼伊斯蘭)，伊朗人民敢死游擊隊(激進(jìn)左翼)，伊朗圖德黨(共產(chǎn)主義)，伊朗學(xué)生聯(lián)合會(由海外伊朗留學(xué)生組成的反巴列維政治組織)等等……而這些反對派不少翼贊霍梅尼，比如伊朗人民圣戰(zhàn)者在1979年革命初期指示除非霍梅尼的同意，不應(yīng)該采取武裝行動；圖德黨贊揚(yáng)霍梅尼是開明教士；自由運(yùn)動部分人主張與霍梅尼進(jìn)行合作……
就算我們只觀察教士群體 其中也有塔萊加尼(立場溫和進(jìn)步 支持公有制 尊重反對派和民主政治 在霍梅尼建立伊斯蘭共和國的過程中警告專制統(tǒng)治的危險性 1979年神秘死亡)，蒙塔澤里(主張公民權(quán)利和婦女權(quán)利 在伊斯蘭共和國理念上與霍梅尼不合 后被冷落)這樣的開明教士。而什葉派內(nèi)部，相當(dāng)多的傳統(tǒng)教士基于什葉派傳統(tǒng)觀點，并不主張應(yīng)該由教士直接管理國家，保持間接的有限的監(jiān)督即可，亦或者相信1906憲法代表的民主精神。甚至相信什葉派教士應(yīng)該對世俗政治保持寂靜，直到馬赫迪的降世。
而此時霍梅尼能夠作為反巴列維派系的所相對認(rèn)同的代表人物，此時他也已經(jīng)提出了法基赫的監(jiān)護(hù)政治概念，但他并沒有明確的公開的談?wù)撟约簩ι鐣⒄魏臀幕木唧w觀點，他對巴列維王朝的批評集中在政治不民主，貧富差距，對美國投降，血腥鎮(zhèn)壓人民運(yùn)動等問題上，對面紗，婦女投票權(quán)，女性政治等議題雖然有所提及，但并非關(guān)鍵，對西方文化的抨擊更多是綁定反帝國主義反殖民主義議題的。他之所以能夠成為反對派的代表人物，倒不如說是他在反對巴列維王朝上的激進(jìn)和堅決。誠然什葉派在伊朗歷史上的深度和廣度（無數(shù)座清真寺，95以上的什葉派信徒，縱使是激進(jìn)左翼也不敢與伊斯蘭教公開敵對）天然有利于教士扮演反對派的共主，但霍梅尼自身反對巴列維立場的堅決、自身的才華、同位競爭者的缺位也發(fā)揮了重要的作用。首先是霍梅尼在教士群體中的激進(jìn)性是獨一無二的，雖然很多教士反對白色革命，但沒有人像霍梅尼那樣“敢于沖塔”，1963年霍梅尼就直球?qū)⒍Y薩巴列維比作葉齊德(著名的暴君，殺死了什葉派推崇的第二代伊瑪目侯賽因，如果要比較的話，就是什葉派版更惡的袁世凱)，而即使在監(jiān)獄中，在流亡后，霍梅尼也是絕不妥協(xié)(在1963年霍梅尼入獄后，許多巴列維政府中的溫和人士斡旋和說服禮薩巴列維釋放霍梅尼，而即使對于這些人，霍梅尼也絕無好臉色)，對巴列維進(jìn)行最嚴(yán)厲的批評，而霍梅尼本人的文學(xué)素養(yǎng)(霍梅尼寫過詩集，學(xué)習(xí)過希臘哲學(xué))也比較好。而1977年霍梅尼兒子神秘死亡，這一切都讓人覺得，霍梅尼是最堅定 最激進(jìn) 也犧牲巨大的領(lǐng)導(dǎo)者。其次是其他競爭者的凋亡，民族英雄摩薩臺早就已經(jīng)去世，沙里亞蒂1977年去世，人民圣戰(zhàn)者的領(lǐng)導(dǎo)人被秘密警察一鍋端和處決，更激進(jìn)的左派因為無神論立場難以服眾，因而到了1979年，全社會認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)人幾乎只有霍梅尼一人。
不難發(fā)現(xiàn)，在革命之前，霍梅尼在內(nèi)的大部分政治派系都沒有將逆世俗化作為一個主要政治綱領(lǐng)提出來，即使是大部分保守的城市貧民，農(nóng)民，教士和巴扎商人群體，誠然他們對婦女去面紗，可口可樂和比基尼的流行表示不滿，但大部分并沒有將逆世俗化看做最關(guān)鍵的，最必要的議題，而經(jīng)濟(jì)平等，反帝國主義，政治民主才是他們所主要訴求。
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