其一是經(jīng)濟(jì)原則。都城附近應(yīng)是一片富饒的地區(qū),較大程度上能夠滿足統(tǒng)治集團(tuán)的物質(zhì)需求,無(wú)需或只需少量仰給于遠(yuǎn)方;城市腹地廣大。一個(gè)典型的例子是西漢在定都時(shí)選擇了“左崤函,右隴蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利”的“天府”關(guān)中地區(qū);反面例子則是唐朝一度政治中心位于洛陽(yáng),所謂“逐糧天子”是也。
其二是形勝原則,就是要求都城所在地區(qū)具有形勝之便,有利于制內(nèi)御外,進(jìn)可攻,退可守,南京就是很好的例子。
其三是交通原則,是指都城應(yīng)處于王朝全境位置偏中心,交通便利,便于物資的輸入和政令的輸出,北宋的開(kāi)封很好體現(xiàn)了這一點(diǎn);或者位于防線的前沿,便于調(diào)動(dòng)軍力抵御其他政權(quán),比如明代永樂(lè)以后的“天子守國(guó)門”。
明朝前中期,蒙古是最大的外部威脅,定都北京能滿足最后一條已經(jīng)很好了,所謂“天子守國(guó)門,君主死社稷”。更況且,燕王朱棣還有自己的感情加成,覺(jué)得在北京住得最習(xí)慣,所以自然而然地在永樂(lè)一朝遷都了,并且定都到現(xiàn)在(除了民國(guó)的某些時(shí)間)。
其四是政治原則,是指都城選址能給王朝所帶來(lái)的政治助益。漢末的許就很好體現(xiàn)了這一點(diǎn),正所謂“天以此郡翼成大魏”。