不是外國人一定要找個宗教來信,而是人一定要找一個教會之類的基層小共同體來加入,獲得最基本的社會保障。
上帝是假的,但是教會是真的。
就像康繆澀塞俄忒是假的,但是康繆派對是真的一樣。
我們目前所看到的現(xiàn)代社會的大部分醫(yī)院、學(xué)校、慈善機(jī)構(gòu),基本可以追溯到中古時期的教會醫(yī)院、神學(xué)院。
教會在民間起到了社會凝結(jié)核的作用,加入教會內(nèi)部你可以獲得最基本的生活保障。富人給教會的捐獻(xiàn)也能起到調(diào)節(jié)貧富差距的作用,窮人的醫(yī)療教育往往也要依靠以教會為核心的社會組織。
目前我們多數(shù)人對教會那種黑暗、邪惡的印象主要是來自于羅馬版的罷黜百家獨尊儒術(shù)以后。
地上天國究竟是什么樣,東方教會搞了很多年也沒搞清楚。可能羅馬的模式比較好,但是后來也僵化了。
教會被羅馬秦化之后,社會紐帶的功能還是存在的。如果你被絕罰了,說起來也沒什么嚴(yán)重的,無非就是像黃泛區(qū)散沙化原子人一樣,不讓你參加教會活動了。
比如我,就是純正種花家散沙化費拉原子人,沒事的時候就在家里玩游戲,鑒證。根本不參與社交活動,所以我就不怕絕罰,無非是自絕于社會罷了。另外漢語里社會這個詞也和教會差不多。
別人參加社會小共同體定期聚會找到對象,在上帝的見證下走入婚姻殿堂,我就一點也不羨慕,我就喜歡玩原神。如果你也和我一樣,這東西當(dāng)然也就不重要了。
另外你在問題里提到的現(xiàn)代生物學(xué)和進(jìn)化論之類的東西,你沒察覺到哪里不對勁么。
孟德爾就是在教會里種豌豆發(fā)現(xiàn)的遺傳定律,沒有教會他哪有閑心研究這東西。
發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的達(dá)爾文上的是愛丁堡大學(xué),之所以能有愛丁堡大學(xué)這個東西是和蘇格蘭宗教改革密切相關(guān)的,之所以有蘇格蘭宗教改革這個東西最根本的原因就是蘇格蘭存在著大量社會自發(fā)組織的有活力的基層教會。
你如果總結(jié)一下近代人類重大科學(xué)進(jìn)步就會發(fā)現(xiàn)這些東西往往會產(chǎn)生在有教會的地方,那些沒有教會的地方因為基層小共同體的缺乏,文明水準(zhǔn)普遍比較低。教會、工會、行會、企業(yè)、俱樂部越多的地方,文明水準(zhǔn)越高。
至于經(jīng)書里的那些胡編亂造的故事是真是假沒有那么重要,除了以色列喜歡炒作古籍。
另外,要論原始社交屬性和對信徒心靈的凈化,已經(jīng)部分建制化的基督教會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上原始豐饒時代的。