明朝末年,有一本叫做《釋鑒稽古略續(xù)集》的書籍曾記載,洪武十六年,有人舉報(bào)釋來復(fù)所在寺廟的僧人,犯下貪污奢靡,誹謗罪。
這次事件中,釋來復(fù)因?yàn)椴皇厣洌铀嗽獾綘窟B。因其在朱元璋心目中的地位,釋來復(fù)并未受到過多懲戒,還是像往常一樣,繼續(xù)當(dāng)著他的主持。
《釋鑒稽古略續(xù)集》卷二:洪武十六年,有人舉報(bào)釋來復(fù)所在寺廟的僧人:且今之罪,報(bào)也,人神共怒,為集金帛、構(gòu)是非,要虛名。今之罪也,在奏愆匿愆,觀喜怒,乘顏色及盜眾僧用。”
此后,朱元璋更是既往不咎,屢次邀請(qǐng)釋來復(fù)到皇宮內(nèi)做客,當(dāng)眾賜予他金襕袈裟,允許釋來復(fù)以僧人身份當(dāng)官。
按理來說,辦事雷厲風(fēng)行的朱元璋,居然對(duì)這位“外來和尚”有如此禮遇,這也足以證明釋來復(fù)善于與人交流,處事特別圓滑。能和朱元璋結(jié)下如此深厚的友誼,這可是一件稀罕事兒。
除此之外,大家還要清楚,釋來復(fù)的另一層身份是“元朝遺老”。但朱元璋似乎并不在乎他的這層身份,二人關(guān)系相處融洽,這就很能說明問題。
除了《釋鑒稽古略續(xù)集》有載之外,清代文人趙翼在其著作《二十二史札記》里,也有相關(guān)文字引述。
趙翼《廿二史札記》:又僧來復(fù)謝恩詩,有「殊域及自慚,無德頌陶唐」之句,帝曰「汝用殊字,是謂我歹朱也,又言無德頌陶唐,是謂我無德,雖欲以陶唐頌我,而不能也。」遂斬之。
結(jié)合史書文獻(xiàn)所記載的內(nèi)容,我們能否判斷,釋來復(fù)被凌遲處死,似乎與胡惟庸案,還有他獻(xiàn)給朱元璋的那首詩,有著密不可分的聯(lián)系。
不過,無論《釋鑒稽古略續(xù)集》或者《二十二史札記》,都無法算得上正統(tǒng)史料,頂多只是明清文人所著的閑散筆記