首先,人造子宮肯定是科技的進(jìn)步,對(duì)于女性的身體健康而言,也是極好的技術(shù),是真正有可能推動(dòng)男女平等的重要的技術(shù)基礎(chǔ)。
從這個(gè)方面而言,“人造子宮”的確是造福女性和造福人類的一項(xiàng)技術(shù),甚至我們都感嘆,這種技術(shù)為什么還不早點(diǎn)攻克出來(lái)。
不過(guò),我們常說(shuō),科技是一把雙刃劍,“人造子宮”自然也不例外。
倫理問(wèn)題,這個(gè)肯定是伴隨而來(lái)的。不過(guò)我們認(rèn)為與其說(shuō)是“倫理問(wèn)題”,倒不如說(shuō)是可能改變現(xiàn)有倫理體系。也就是它不是個(gè)“問(wèn)題”,而是會(huì)對(duì)現(xiàn)有的體系造成一些沖擊,而最終會(huì)不會(huì)成為“問(wèn)題”,可能取決于未來(lái)的體系是否適應(yīng)種族的健康延續(xù)和發(fā)展。
“人造子宮”帶來(lái)的最直接的影響,便是將現(xiàn)有的試管嬰兒技術(shù)再往前推進(jìn)到分娩。因此,如果維持現(xiàn)有的試管嬰兒相關(guān)的倫理體系。比如依賴夫婦雙方對(duì)“人造子宮”分娩的新生兒負(fù)責(zé),并出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定,我們覺(jué)得可能并不太會(huì)出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有倫理體系較為顯著的沖擊。
唯一可能需要考慮的,可能是不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)于“人”的定義,比如“人造子宮”從受精卵到分娩期間,是否可以被“中止”,分娩后的新生兒如果有缺陷,那新生兒的未來(lái)應(yīng)該怎么負(fù)責(zé)等。這些倫理責(zé)任的劃分以往是在夫婦一方,但未來(lái)夫婦“驗(yàn)收”時(shí),“不合格”怎么定義,可不可以“退貨”,這些也會(huì)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。
當(dāng)然,這可能還可以通過(guò)法律法規(guī)進(jìn)行一些相對(duì)清晰的規(guī)定。如果大家都能接受這些規(guī)定,可能對(duì)現(xiàn)有倫理體系的沖擊并不會(huì)太大。
我們接著往前看。
“人造子宮”技術(shù)如果成熟,意味著從“受精卵”到“新生兒”可以進(jìn)行“工業(yè)化”替代。核心“原材料”可來(lái)源于精子庫(kù)和卵子庫(kù),而“新生兒”就變成了“產(chǎn)品”,那這種“產(chǎn)品”是不是可以被定價(jià)?即人口是否可以被定價(jià)?而不合格的“產(chǎn)品”怎么辦?
如果新生兒可以被“工業(yè)化”,那后續(xù)的成長(zhǎng)、教育是否也可以更容易地被“工業(yè)化”培養(yǎng),意味著最終的產(chǎn)品可能不止于新生兒,而是成年人。
如果時(shí)這樣,那現(xiàn)有的以家庭為單位的倫理體系可能就繃不住了。世界可能也就更玄幻了。
如果這種技術(shù)被政府壟斷。
現(xiàn)有的人口問(wèn)題將可能不再是問(wèn)題。政府可以對(duì)社會(huì)人口做更精細(xì)和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的“精準(zhǔn)調(diào)控”。
教育體系也將被重塑,社會(huì)需要什么人才,就培養(yǎng)什么類型的人才。
進(jìn)一步的,如果政府需要的是軍隊(duì),是否也可以被制造?那問(wèn)題就更大了。
如果這種技術(shù)被少數(shù)人/財(cái)閥等壟斷。
那就不是倫理問(wèn)題了,而是生產(chǎn)還是毀滅的問(wèn)題。
再進(jìn)一步往前想象。
在通過(guò)工業(yè)化造人的過(guò)程中,隨著基因工程技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,會(huì)不會(huì)在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)人基因?qū)用娴母脑欤也徽f(shuō)改造的方向和結(jié)果是否可控,光是改造的目的就可以五花八門。